第469章 历史讽刺（第1页）

“要不然，怎么会绵延出一种‘人牲的身份越高贵，死法越痛苦，鬼神就越高兴’的说法呢？任何一种匪夷所思的说法但凡能一直流传，必然是因为有从中得利者在一直推动。身份高贵者指谁？是像那些祭司大巫、皇亲贵胄、将相诸侯，最易威胁君主权柄之人。当商王独占与鬼神沟通的最高解释权，那么假借鬼神之名，借助这种说法，便可以名正言顺地铲除异己。这就是姬昌想要谋反时，先演《周易》的原因，他在窃取商王拥有的对甲骨占卜结果的最高解释权，也就是后世如何解读经文典籍的释经权。将商易的《坤乾》颠倒，成了乾首坤次的《周易》，来论证他们的谋反合乎天地鬼神。你看，话语权在至高至重时，连王权也是可以颠覆的。国之大者，在祀与戎，而祀便是能够借到神权让天下俯首臣服的合理权威，以及如何假借神权让天下引颈就戮的绝对正确。所以，吾儿，不要太相信别人的言语，有些人引经据典用鬼神道义之名批判你的时候，不过是为了让你服从，让你献祭。将姬昌囚而不杀，才是我最大的错。我以为伯邑考对我臣服，待姬昌老死狱中，伯邑考承继西伯之位，西方动乱自会解除，如此，百姓便可免受战乱之苦。只是没想到，姬昌作为父，以风俗之名，加以宜弟的道德绑架，逼迫伯邑考献祭赴死。最后周人克殷，当然周人：（）我欲斩神，君可敢执刃并肩

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